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龍女的由來 普陀落迦山之南，有一個小鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)子里的鄉(xiāng)民祖組輩輩都以打魚為生，所以人們給它起名為魚鎮(zhèn)。 八月十五，是魚鎮(zhèn)特有的節(jié)日一一魚燈節(jié)。夜幕剛剛降落，鎮(zhèn)子里的就此起彼伏地亮起了燈光，屋頂上匍匐著龍燈，祈愿門庭飛黃騰達(dá)；門口支撐著蟹子燈，把守著家門不讓小鬼兒進(jìn)來；屋檐下懸掛著黃魚燈，象征著一年吉慶有余…… 大街上，綢舞 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：845
話說離普陀山不遠(yuǎn)，有一座佛寺，名叫清國寺。該寺的住持弘遠(yuǎn)長老新收了個弟子，名叫了圓。弘遠(yuǎn)一心要考驗(yàn)這個弟子是否有誠心，便給他出了個難題：在七日之內(nèi)登三千六百一十戶人家的門，向每戶人家募化一粒白米。 了圓接受了師父之命，背上布袋就出發(fā)了。他串了一戶又一戶，走了一村又一村 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：793
太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。是以天地有司過之神依人犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災(zāi)之，算盡則死。又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀(jì)，小則奪算。其過大小，有數(shù)百事 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：644
度母是”圣救度佛母”的簡稱，是十方三世的諸佛之母，也是一切六道眾生之母，又叫救度母、多羅菩薩、多羅觀音等。度母是觀音菩薩救苦救難化現(xiàn)的本尊，從觀音的眼中的淚水化生。據(jù)《度母本源記》中說：相傳觀自在菩薩在無量劫之前，為了廣大利益眾生，救度了無數(shù)的廣大眾生脫離了苦海。有一天，觀音菩薩用圣眼觀察六道眾生，才發(fā)現(xiàn)原來生死苦難的眾生并沒有絲毫的減少，觀音菩薩倍感傷心 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：808
含義及修煉方法的區(qū)別顯宗，又稱為顯教，是釋伽佛的公開學(xué)說，可以用明顯的語言文字表述其教義，修法儀式可以在大庭廣眾下進(jìn)行。密宗，又稱為密教，自稱是受了“法身佛”大日如來的教旨傳授，修法儀式極其繁瑣神秘，而且氣氛極其神密莊嚴(yán)，嚴(yán)禁外人觀看。還有許多繁雜的手印和咒語。兩者在“身口意”修煉方法上有所不同。藏傳佛教思想的核心是人要想成佛，就必須按照釋伽佛的方法做，身體上，言語上和思想上都要和釋伽佛一樣，這就 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：2588
密修本尊是藏傳達(dá)室佛像中最特殊的一類佛像，是藏傳佛教尊奉的最重要的本尊。修習(xí)本尊是密教修行中的一個午要內(nèi)容，修行者要選擇一位佛或者菩薩作為本尊，請一位合格的上師為自己傳授灌頂和本尊的咒語、修行儀軌等，然后供奉本尊神像。密教修行的最高層次是無上瑜伽，無上瑜伽修習(xí)所依本尊就是密修本尊。在藏傳佛教里，具有代表性的密修本尊像有大威德金剛、上樂金剛、密集金剛、歡喜金剛、時(shí)輪金剛、金剛薩垂、四臂觀音等。密修本 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：764
法王是指對弘揚(yáng)佛法起過重大貢獻(xiàn)的君主等的稱謂，如祖孫三法王、香巴拉法王；上師指的是大藏傳佛教史上，在修行或弘法上有杰出成就和貢獻(xiàn)的高僧，主要有教派的建立者、傳法上師，以及印度的密宗大師等，如龍樹、蓮花生、宗咯巴、薩班*貢噶堅(jiān)贊、阿底峽；活佛是藏傳佛教中的級僧侶，藏語稱“朱古”，意為化身佛、肉身佛，如達(dá)賴?yán)?、班禪額爾敵國尼等。法王、上師、活佛都是歷史上真實(shí)人物，故造像都相對寫實(shí)，基本都是遵照其生前 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：706
米拉日巴（1040~1123），是藏傳佛教著名的高僧和大成就者，也是噶舉派第二代祖師。他采用西藏民間獨(dú)特的詩歌唱誦的方式弘法傳道，開宗教詩之先河，受屯人們的喜愛，流傳甚廣。造像時(shí)多穿噶舉派上師標(biāo)志性服飾——白色俗裝，披長發(fā)，坐在巖石上。右手放在右耳旁，頭偏向右，像在思考問題，以為他傳教的獨(dú)特方式。在一些唐卡或雕塑作品中，他的周圍出現(xiàn)各種野獸和一位獵人跪在前面，表現(xiàn)他在山洞苦修和傳法的生活場景。米拉 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：736
