五方佛像

發(fā)布時間：2019-08-23 14:29

  五方佛像

稱謂

     五方佛又稱為“五智如來”，指統(tǒng)治東西南北中的佛。由中央大日如來、東方不動如來佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛五尊組成。在我國許多佛寺內(nèi)，大雄寶殿供奉的五個坐佛就是“五方佛”。

方位

     五方佛的方位是大日如來居于正中，為理智不二的法身佛，表法界體性智；南方寶生佛居于左手第一位，表福德；東方不動佛居于左手第二位，表覺性；西方阿彌陀佛右手第一位表智慧；北方不空成就佛居于右手第二位，表事業(yè)。

特點

     五方佛造像特點是，都具備佛的相好，身軀比例相等，皆為莊嚴(yán)妙好的比丘形象或菩薩形象，只以各自所結(jié)手印不同加以區(qū)分。泉州開元寺，翔安準(zhǔn)提寺都供有五方佛。

     中央大日如來，此佛土名色究竟凈土。藏文名稱意思是不在任何之下，亦即至高無上美得難以想像、難以言說；此一卓越境界名為法界。法界不是具體的境界或單獨(dú)的處所，法界是因見色蘊(yùn)本性而獲得的證悟。當(dāng)你得見色蘊(yùn)本性時，即證得與其相應(yīng)的佛土法界。你可以用完美之身顯現(xiàn)此一證悟，而大日如來本尊便是這種顯現(xiàn)的代表。在此過程當(dāng)中，無明煩惱轉(zhuǎn)成法界體性智無明的本性。如是，五蘊(yùn)及五煩惱都變?yōu)榍鍍艋蚧貧w本性了。 此處所談的一切，皆無單獨(dú)的個性，而是以形像代表五煩惱、五蘊(yùn)等之本性。例如，色蘊(yùn)的本性是大日如來本尊，他坐在有蓮花、月輪為墊，由八只雪獅抬著的寶座上。每只雪獅皆象征證悟色蘊(yùn)本性，八只雪獅合在一起，象征圓滿證得法界體性智。蓮花與月輪所象征的是方便與根本智。藉著方便與根本智，我們克服迷惑與妄想，從而將諸惡業(yè)轉(zhuǎn)為善業(yè)。大日如來本尊面為白色，象征無垢、無惡。他右手持法輪，象征法輪常轉(zhuǎn)，左手持鈴，象征他以和藹可親、慈悲的能力、法度施教。

     東方不動如來是第二佛土，此佛土名喜悅凈土，藏文名稱意思為真樂。它以真樂為名，是因生該土者即不再退轉(zhuǎn)，亦不變異。這是證悟了列為第五蘊(yùn)之識及與識相應(yīng)之嗔煩惱的本性上，嗔煩惱的藏文名稱意思是比單純的怒強(qiáng)烈。證悟了嗔的本性，你便能把嗔轉(zhuǎn)化為真樂，因為到了那個時候，你的心態(tài)是沒有恐懼、毫不遲疑。因了知嗔的本性而成就之智為大圓鏡智

     西方阿彌陀佛是第四佛土，此佛土名為極樂，乃因其中從未聞苦、從不受苦。在此階段所轉(zhuǎn)化的煩惱是貪，所凈化之蘊(yùn)是想蘊(yùn)。于貪欲的轉(zhuǎn)化中所證得之智是無分別智。此佛土的本尊是無量光。我們稱這位本尊為阿彌陀無量光，其實他還有成千的其他名號。另一常用的名稱是無量壽

     南方寶生如來是第三佛土，此佛土名具德凈土，藏文名稱意思是賦有光榮。此土之佛賦有光榮，乃因他具有成就正覺的一切品性和能力。第三佛土之本尊是寶生如來。寶的意思是寶貴，生的意思是寶貴之源。由于所有成覺的光榮都可能在此佛上獲得，故其本尊自己乃成寶貴之源。此佛土在五蘊(yùn)方面得以凈化的煩惱是我慢的受蘊(yùn)，其轉(zhuǎn)化后的清凈狀態(tài)是平等智。寶生如來是增益行的本尊，因而面為金黃色。他坐在蓮花上，前有由八匹馬抬著的月輪及寶座。古代最快的運(yùn)輸工具是馬，所以馬象征我們迅速能生起我慢，駕馭馬象征著征服我慢。寶生如來右手持如意珠，左手持鈴。

     北方不空成就佛是第五佛土，此佛土名勝業(yè)凈土，藏文名稱意思是行為、完全、圓滿。所以此佛土名叫諸行圓滿。于中一切想做之事皆可輕易成就。諸行圓滿，即是指此易成就性。 此佛土所轉(zhuǎn)化的煩惱是嫉妒，所凈化之蘊(yùn)是行蘊(yùn)。嫉妒轉(zhuǎn)化后，便成為成所作智。象征這種成就的本尊或佛性，是不空成就如來， 不空成就如來的藏文名稱意即成就一切的智慧。不空成就如來寶座下的象征性動物，依不同的儀軌而有異。一種是象征煩惱不安，另一種是象征成就。

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