道信大師的起源及傳說

發(fā)布時間：2026-02-05 11:20

道信大師（580-651），俗姓司馬，生于永寧縣，隋唐高僧，佛教禪宗四祖。隋文帝開皇十三年，向禪宗三祖僧燦求法，后在吉州符寺受戒，26歲時被三祖授以衣缽。唐高祖武德八年（625年）于黃梅破額山正覺寺傳經(jīng)講法。唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宮，堅辭不去，被賜以紫衣。后傳法于弘忍（禪宗五祖），于唐高宗永徽二年坐化。后被唐代宗謚為“大醫(yī)禪師”。元泰定年時加號“妙智正覺禪師”。

四祖道信大師，生而超異，從小即對大乘空宗諸解脫法門很感興趣，宛如宿習(xí)。道信禪師七歲出家。其剃度師的戒行不夠清凈，道信禪師曾多次給予勸誡，但對方始終沒能接受。沒辦法，道信禪師只好潔身自好，私下地持守齋戒，時間長達(dá)五年之久，而他的老師居然一點兒都不知曉。后來，道信禪師聽聞舒州皖公山（今安徽潛縣）有二僧在隱修，便前往皈依。這二僧原來就是從北方前來避難的三祖僧璨大師和他的同學(xué)定禪師。

在皖公山，道信禪師跟隨三祖僧璨大師學(xué)習(xí)禪法。道信禪師開悟見性，當(dāng)在這期間。《五燈會元》卷一記載：隋開皇十二年（592），有位沙彌，名道信，十四歲，前來禮謁三祖僧璨大師。初禮三祖，道信禪師便問：“愿和尚慈悲，乞與解脫法門?！比娣磫柕溃骸罢l縛汝？”道信道：“無人縛?！比娴溃骸昂胃蠼饷摵酰俊钡佬哦U師聞言，當(dāng)下大悟。

道信禪師開悟之后，并沒有馬上離開，而是繼續(xù)留在祖師的身邊，一方面侍奉祖師，以報法乳之恩，另一方面，借祖師的加持，做好悟后保任的工夫。這樣有八九年的時間。在這期間，三祖不時地點撥道信禪師，并不斷地加以鉗錘，直到因緣成熟，才肯把法衣托付給他。付法的時候，三祖說了一首偈子：“華種雖因地，從地種華生。若無人下種，華地盡無生?！?/p>

并說道，“昔可大師付吾法，后往鄴都行化，三十年方終。今吾得汝，何滯此乎？”

于是，僧璨大師便離開了皖公山，準(zhǔn)備南下羅浮山弘法。道信禪師當(dāng)然非常希望能隨師前往，繼續(xù)侍奉祖師，但是沒有得到祖師的同意。祖師告訴他：“汝住，當(dāng)大弘益?！?/p>

僧璨大師走后，道信禪師繼續(xù)留在皖公山，日夜精勤用功，“攝心無寐，脅不至席”。在皖公山居住了一段時間之后，因緣成熟了，道信禪師便離開此地，四處游化。隋大業(yè)年間（605-617），道信禪師正式得到官方的允可出家，編僧籍于吉州的某座寺院。

道信禪師寂于永徽二年（651）閏九月初四日，春秋七十有二。臨終前，將法衣會付囑給弘忍禪師，并垂誡門人說：“一切諸法，悉皆解脫。汝等各自護(hù)念，流化未來。”言訖，安坐而逝。后謚“大醫(yī)禪師”。

道信禪師的開示，現(xiàn)存有《入道安心方便法門》，載于《欏伽師資記》。《楞伽師資記》是中國禪宗早期的主要文獻(xiàn)之一，為歷代禪人所重視。

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