脅尊者的來歷及傳說

發(fā)布時間：2025-12-30 10:31

脅尊者，梵名Pār?va，本名難生，又稱脅比丘，是中印度人，被禪宗傳系尊為西天第十祖。其來歷與起源主要來自于佛教歷史記載和傳說，核心特征是修行時“脅不至席”，象征終身苦修。他出家后精進修證，立下誓言“不通三藏真理、不斷三界欲念、不得六神通、不具八解脫，終不以脅觸席”，從此日間研習教理、夜間靜慮凝神，三年內(nèi)通達三藏，因苦修方式獲得“脅尊者”稱號。這一修行方式打破常規(guī)臥姿，以直立姿態(tài)完成日常修行，成為佛教典范。

根據(jù)佛教傳說，脅尊者在母胎中呆了六十年，將誕生時，其父夢一白象背有寶坐，坐上安一明珠，從門而入，光照四眾，醒來尊者正好出生。第九祖伏陀蜜多游化至此，其父攜他前往致禮說：“此子處胎六十歲，因號難生，復嘗會一仙者，謂此兒非凡，當為法器。今遇尊者，可令出家”。伏陀蜜多遂將其剃度。

他隨師修行，未嘗睡眠，因其脅不至席，遂號脅尊者焉。他率徒游化，至華氏國，在一樹下小憩以右手指地說：“此地變金色，當有圣人入會”。語畢，地果變金色，適逢富那夜奢前來，尊者即將其剃度，并付于正法眼藏，偈曰：“真體自然真，因真說有理。領得真真法，無行亦無止”。說畢即現(xiàn)神變而入涅槃，化火自焚，徒眾各以衣襟盛舍利，隨處興塔供養(yǎng)。

據(jù)北傳佛教載，他在膩色迦王時曾發(fā)起五百僧人在迦濕彌羅舉行第四次結集，統(tǒng)一部派歧義，組織五百尊者編造《大毗婆沙論》等典籍，對說一切有部理論體系形成有重要影響；他傳法于第十一祖富那夜奢，確立禪宗核心教義，強調(diào)如來藏真如心體的本自具足。

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