問(wèn)一下過(guò)去佛現(xiàn)在佛未來(lái)佛指是誰(shuí)?現(xiàn)在佛不拜過(guò)去佛意思是什么?

發(fā)布時(shí)間：2020-10-16 09:03

    問(wèn)一下過(guò)去佛現(xiàn)在佛未來(lái)佛分別指的是誰(shuí)呢?佛是覺(jué)悟者的意思，佛教認(rèn)為在我們這個(gè)世界過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，會(huì)有無(wú)數(shù)的佛出現(xiàn)。在佛教成立時(shí)，釋迦牟尼佛稱為現(xiàn)在佛，在釋迦牟尼佛以前的一切佛稱為過(guò)去佛，在釋迦牟尼佛以后成佛的稱為未來(lái)佛。過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世，稱為三世，三世諸佛統(tǒng)指出現(xiàn)于三世的一切佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。過(guò)去佛燃燈佛祖，現(xiàn)代佛如來(lái)佛祖，以及未來(lái)佛彌勒佛。如來(lái)佛祖作為現(xiàn)代佛，其實(shí)就是佛教現(xiàn)在的掌門人。
    據(jù)吉藏之觀無(wú)量壽經(jīng)義疏載，大乘認(rèn)為以空間而言，有十方佛之存在；以時(shí)間而言，有三世佛之普現(xiàn)。然小乘則不主張十方之說(shuō)，而僅論及三世佛，且謂一世僅有一佛。

    過(guò)去佛現(xiàn)在佛未來(lái)佛介紹

    燃燈古佛，又叫“定光佛”。為什么叫燃燈佛呢？據(jù)說(shuō)：燃燈“生時(shí)，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈” 。彌勒佛又叫未來(lái)佛，亦稱至尊慈氏，為釋迦牟尼佛弟子，他在釋迦佛入滅之前先行入滅，現(xiàn)住在兜率天內(nèi)院，是一生補(bǔ)處菩薩，將于五十六億七千萬(wàn)年后，因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，繼釋迦牟尼佛之后，為賢劫之第五尊佛。
    佛在不同的時(shí)空下，也并非只有一位，而是有無(wú)量無(wú)邊的佛存在。過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世諸佛，是指一切諸佛的意思，廣義并不是指一尊佛的不同時(shí)期或三尊佛各自的時(shí)期。

    現(xiàn)在佛不拜過(guò)去佛是什么意思

    現(xiàn)在佛不拜過(guò)去佛是有一個(gè)故事的，在這里給大家講一講：
    佛門之中，還是存在著一定規(guī)矩，如果佛門沒(méi)有規(guī)矩，那就亂套了，進(jìn)廟上香，然后跪拜，以表示跪拜者對(duì)佛的尊敬，當(dāng)時(shí)還有一個(gè)叫做慧遠(yuǎn)的寫過(guò)《沙門不敬王者論》。
    這本書其實(shí)的用處就是找到一個(gè)不跪拜皇帝的借口佛門本是不聞江湖之事，不去朝堂之上，與世隔絕，皇帝也是平民對(duì)待，在出家人眼中眾生平等，所以你是帝王還是平民我都不會(huì)跪拜。在宋朝的時(shí)候和尚還會(huì)跪拜皇帝，但是到元朝也就不了了之了。
    權(quán)利越高越怕死，迷信了，說(shuō)明你就有錢有權(quán)了，到了朱元璋時(shí)期，前往寺廟拜佛，
    朱元璋問(wèn)：“我是皇帝禮佛，我需要跪拜么”？
    和尚說(shuō)：“不拜”。
    朱元璋問(wèn)：“不拜是不是顯得不虐誠(chéng)”？
    和尚說(shuō)：“現(xiàn)在佛何必拜過(guò)去佛”。
    和尚這句話確實(shí)精彩，更是討得了朱元璋的歡心，龍顏大悅，朱元璋對(duì)自己是非常認(rèn)可的，畢竟是開(kāi)國(guó)皇帝，一般人也承受不住他的跪拜，特別是和尚說(shuō)出來(lái)的這句話，意義和拍馬屁的朝堂之人能一樣么？畢竟是出家人么，更有威信不是？朱元璋在臨走的時(shí)候給了一大筆香火錢。
    其實(shí)人生在世，相信自己就可以了，去寺廟的時(shí)候懷著敬畏之心就行，想跪拜的時(shí)候不一定去寺廟，不光廟里有佛，其實(shí)你的家里也有，“父母本是救世主，何必靈山拜佛祖”，好好對(duì)待你的父母比拜佛好一萬(wàn)倍。