佛像造像的題材

發(fā)布時(shí)間：2019-11-22 16:45

佛教造像都有哪些題材呢?

佛教造像題材一般取決于佛教故事和佛教經(jīng)變。其中，佛教故事包括佛傳故事、本生故事、佛因緣故事。佛教經(jīng)變包括降魔變、維摩變、法華經(jīng)變、涅盤經(jīng)變、文殊變、普賢變、西方凈土變等。

什么是佛傳故事?

佛傳故事，佛傳，是有關(guān)佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼的生平事跡。而佛傳故事，則是描繪釋迦摩尼一 生教化事跡的故事畫(huà)。在佛教經(jīng)典中，有很多典籍都涉及釋迦摩尼的一生教化事跡，如《修行本起經(jīng)》、《佛說(shuō)太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》、《普曜經(jīng)》、《過(guò)去現(xiàn)在因果 經(jīng)》、《佛本行經(jīng)》、《佛本行集經(jīng)》等，一般歸納為“釋迦八相”，即白象投胎、右肋降生、出游四門、逾城出家、樹(shù)下成道、初轉(zhuǎn)法輪、降伏魔軍，雙林入滅 等。

佛傳故事多以圖畫(huà)形式表現(xiàn)，所以又稱為“佛傳圖”。:佛傳圖“的形式有多種，有的用多幅 連續(xù)表現(xiàn)佛的一生，有的只選畫(huà)其中某一事跡。如敦煌莫高窟第290窟的佛傳故事，就是一部傳記性的連環(huán)畫(huà)。畫(huà)長(zhǎng)25米，有80多個(gè)畫(huà)面，內(nèi)容包括:乘象入 胎、樹(shù)下誕生、仙人占相、太子讀書(shū)、太子比武、擲地定親、太子迎親、出城游觀、夜半逾城、樹(shù)下苦修等。五代宋初時(shí)期，佛傳故事畫(huà)在原有故事情節(jié)的基礎(chǔ)上， 增加了降怨王立城、燃燈佛授記、初轉(zhuǎn)法輪、靈鷲山說(shuō)法、均分舍利等。

佛專故事的內(nèi)容都有哪些?

佛本生故事，主要是宣揚(yáng)釋迦摩尼佛前世或前若干世的各種善行。本生故事不僅故事曲折，情節(jié)生動(dòng)，還包含有非常鮮明的善惡觀念和豐富復(fù)雜的倫理思想。

關(guān)于記佛本生的經(jīng)典有《六度集經(jīng)》、《菩薩本緣經(jīng)》、《生經(jīng)》、《菩薩本行經(jīng)》、《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》、《菩薩本生登論》、《義足經(jīng)》、《五百弟子自說(shuō)本紀(jì)經(jīng)》等。

以本生故事為題材的藝術(shù)形式有繪畫(huà)、雕塑形式，本生故事畫(huà)又叫“本生圖”，結(jié)構(gòu)形式多樣，主要有主體單幅畫(huà)、組合畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、屏風(fēng)畫(huà)式、經(jīng)變畫(huà)式。敦煌莫高窟中存有大量的本生故事畫(huà)和浮雕。

佛因緣故事，因緣故事多出自于《增一阿含經(jīng)》、《賢愚經(jīng)》、《大般涅盤經(jīng)》、《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》、《撰集本緣經(jīng)》、《法句譬喻經(jīng)》等佛經(jīng)。

大多是以連環(huán)畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)，描繪了釋迦摩尼在講解佛教教義時(shí)，勸喻世人崇信佛法，多行善事，積累功德，度化眾生的各種故事。大多內(nèi)容離奇，情節(jié)曲折。

降魔變，是說(shuō)悉達(dá)多坐在金剛座上修煉時(shí)，周圍布滿了象征生死、煩惱的大魔王，以各種方式干擾和阻止他修行。表現(xiàn)的就是悉達(dá)多進(jìn)行生死與涅盤、煩惱與菩提的決斗，最終戰(zhàn)勝魔軍悟道成佛的場(chǎng)景。

維摩變，表現(xiàn)維摩稱病在家，佛祖派遣文殊師利等弟子前去看望，席間維摩宣揚(yáng)佛教教義的場(chǎng)面。這一題材在東晉、南朝和隋、唐、北宋的佛寺壁畫(huà)、卷軸話中盛極一時(shí)。龍門北朝諸窟內(nèi)外，有關(guān)于維摩變相的題材造像。

法華經(jīng)變，表現(xiàn)釋迦摩尼佛圓寂時(shí)，弟子們悲痛不已的情景，主要宣揚(yáng)佛身常在和“一切眾生，悉有佛性”等大乘思想。多采用壁畫(huà)、繪畫(huà)、浮雕形式表現(xiàn)。

法華經(jīng)變，描繪觀音菩薩度人的故事。敦煌莫高窟有40多壁隋唐時(shí)期的《法華經(jīng)變》壁畫(huà)，以觀世音為表現(xiàn)對(duì)象的占一半以上，壁畫(huà)中有犯人念觀音而枷鎖自落、死因臨刑念觀音而刀杖折斷的場(chǎng)面。