雕塑與音樂(lè)的共鳴之處----佛像工藝探討

發(fā)布時(shí)間：2019-05-02 22:00

古典傳統(tǒng)雕塑受到敦煌“摹仿論”的影響，表現(xiàn)藝術(shù)的客觀性、主題性和情節(jié)性。內(nèi)容決定表現(xiàn)形式，藝術(shù)的中心是為“佛教主題”而服務(wù)。后現(xiàn)代雕塑則是對(duì)古典傳統(tǒng)雕塑的全面顛覆和拋棄，改變了人文主義傳統(tǒng)及其規(guī)則，拋棄了古典傳統(tǒng)內(nèi)容的主題性，放棄古典主義的摹仿論，定位了內(nèi)容決定形式另一面，接受了“形式主義”的美學(xué)原則。而現(xiàn)代雕塑的這種兌變正好吻合了后現(xiàn)代音樂(lè)的基本特征。

現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)及后現(xiàn)代音樂(lè)有其特有的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式：不注重鮮明的主題，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在人的邏輯思維形成現(xiàn)在人思維的完整性，強(qiáng)調(diào)形式的表現(xiàn)性一大特征，通過(guò)形式的語(yǔ)言觸動(dòng)人們的心靈，達(dá)到共鳴。后現(xiàn)代雕塑與后現(xiàn)代音樂(lè)有同樣的共同點(diǎn)，形式主義成為現(xiàn)在的美學(xué)原則，不再表現(xiàn)具體、寫(xiě)實(shí)、模仿大自然物象，而是提取自然物象的諸多意念元素，結(jié)合了點(diǎn)、線、面等視覺(jué)構(gòu)成，按照現(xiàn)在社會(huì)人的思維韻律進(jìn)行組合。形成新的一種藝術(shù)表現(xiàn)技法。不再是用直白的語(yǔ)言為觀者講故事，而是像音樂(lè)那樣通過(guò)不斷觸動(dòng)人們的心靈，使人們產(chǎn)生聯(lián)想，思維的空間進(jìn)一步得到拓展。從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，由此可見(jiàn)雕塑與音樂(lè)是一體思維，兩種表現(xiàn)。無(wú)限空間。