現(xiàn)存最早的唐代四方樓閣寺磚塔

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 09:51

大雁塔，位于西安市的大慈恩寺內(nèi)，被視為古都西安和陜西省的象征。唐永徽三年，取經(jīng)歸來(lái)的玄奘法師為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像而修建。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種印度佛寺的建筑形式隨著佛教傳播而傳入中原地區(qū)并融入漢文化的典型物證，是凝聚了漢族勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。

民間人士道：“不到大雁塔，不算到西安?！贝笱闼置蟠榷魉滤挥谥袊?guó)陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。因坐落在慈恩寺西院內(nèi)，大雁塔原稱(chēng)慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中國(guó)唐朝佛教建筑藝術(shù)杰作。

大雁塔是磚仿木結(jié)構(gòu)的四方形樓閣式磚塔，由塔基、塔身、塔剎組成，現(xiàn)通高為64.517米。塔基高4.2米，南北約48.7米，東西45.7米；塔體呈方錐形，平面呈正方形，底邊長(zhǎng)為25.5米，塔身高59.9米，塔剎高4.87米。塔體各層均以青磚模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、欄額、檀枋、檐椽、飛椽等仿木結(jié)構(gòu)，磨磚對(duì)縫砌成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，在每層四面的正中各開(kāi)辟一個(gè)磚拱券門(mén)洞。塔內(nèi)的平面也呈方形，各層均有樓板，設(shè)置扶梯，可盤(pán)旋而上至塔頂。一層二層多起方柱隔為九開(kāi)間，三四層為七開(kāi)間，五六七八層為五開(kāi)間。塔上陳列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取經(jīng)足跡石刻等。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像，西門(mén)楣為阿彌陀佛說(shuō)法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫(huà)面布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條遒勁流暢，傳為唐代畫(huà)家閻立本的手筆。底層南門(mén)洞兩側(cè)鑲嵌著唐代書(shū)法家褚遂良所書(shū)，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序記》兩通石碑，具有很高藝術(shù)價(jià)值，人稱(chēng)“二圣三絕碑”。

唐代詩(shī)人岑參曾在詩(shī)中贊道：“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。”大雁塔的恢宏氣勢(shì)由此可見(jiàn)。

舍利乃佛祖或得道高僧道行甚高的體現(xiàn)，是其戒、定、慧三者轉(zhuǎn)化的結(jié)晶。佛祖或高僧在圓寂后火化時(shí)所生成的晶瑩堅(jiān)硬的顆粒稱(chēng)為舍利子。火化后尚存的原身體某部位靈骨，諸如佛牙舍利，頂骨舍利，佛指舍利等甚為珍貴，往往帶有圣潔和神秘色彩。

大雁塔與佛舍利可謂密切相關(guān)。唐高宗永徽三年（公元652年），玄奘法師當(dāng)初為存放從西域所取經(jīng)像舍利而建造此塔，玄奘法師究竟從西域帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說(shuō)是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數(shù)量未能說(shuō)明。而在同書(shū)描寫(xiě)修塔一節(jié)時(shí)，說(shuō)明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬(wàn)余粒?！焙蠼?jīng)武則天長(zhǎng)安年從新改建時(shí)，將塔中原有舍利如何處置，就未有詳實(shí)的史料記載。玄奘法師歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦所取佛之舍利是另行存放？還是散失無(wú)有下落？就不得而知，最終成為千古之謎！所以說(shuō)玄奘取經(jīng)帶回的佛舍利究竟在什么地方？有沒(méi)有在大雁塔的地宮，還是在塔的哪個(gè)部位存放，實(shí)為千古之謎，只好有待千年后有機(jī)會(huì)得以發(fā)掘時(shí)，才能澄清。

1961年3月4日，國(guó)務(wù)院公布大雁塔為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，大雁塔作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。